白鹿原在龙空没有8分。也是绝了

费孝通老爷子的《乡土中国》了解一下？历代王朝奉行的那套“腐旧体制”其实在当时都还算运转良好——考虑到改革的成本，他们不得不选择最适合的、运行起来最廉价、最自洽的长老统治

关于宗族，只能说生产力发展之后，生活变好了。过去宗族性的生产关系无法适应新社会，自然被淘汰。宗族最大的作用就是在一定的秩序下抱团生存，以适应恶劣的自然环境，人文环境。举个最简单的例子：小时候听奶奶讲古，争水械斗，人多的，团结的自然占便宜，而争不到水，粮食歉收，饿死。这不是残忍，这是生存。现在唯一能在农村看到的残留，就是村落名称了。比如田家坪，马家川，万家沟，之类的，全村百分之95，都是同一个姓氏，追溯上去，大家都是亲戚。极少数的外姓，也是赘婿，逃荒之类的极个别家庭。因此，所有生产关系，在一定的社会阶段之下，都有自己的不足和优越性，请客观看待，不要简单的批评了事儿，那样只会造成视野和思想的狭隘。

跟农村宗族没什么关系，是当时地主斗争，映射的是国共两党的争斗。宗族只是用了个名字

这书黑TG黑得飞起，没有被禁真是奇怪了。

不对此作品的文学性作评论，只想论论其思想性。作者很好地展现了农村宗社族权对人性、道德甚至法律的干涉与扭曲，然而作者却是反对TG那场旨在深入基层的革M的，你敢信？从作品里看，作者对农村的这种现象抱有的是文青式的怜悯，宿命式的感概，以及历史虚无主义的故作深沉。

无法理解农村宗族社会，靠什么巨大凝聚力把腐朽那套传下去，甚至能够达到颠倒黑白的巨大威力，因为没有浸入其中的生活经验，所以就算去农村呆几个月也只能看到表面。
这本书在反映农村宗族社会方面，非常厚重。

它以小小的白鹿原坡为侧面，展现了一个民族的生活史，从颠覆腐朽的清政府到建立中华人民共和国新政权这个宏大的历史背景下，又以鲜活的农村生活为着眼点，塑造了一个个骨血丰满个性鲜明的人物形象，也让读者对于革命，对于人生，对于命运都作回味和深思。